Глава 2
Осознанные сновидения
Начиная с семидесятых-восьмидесятых годов двадцатого столетия наука приступила к планомерному изучению явления, называемого «осознанными сновидениями». Человек в состоянии осознанного сновидения спит и отчетливо сознает при этом, что он спит. Благодаря такому состоянию он совершает во сне действия не спонтанно, а планирует их самостоятельно, то есть использует волю и интеллект. Благодаря такому состоянию стали возможны исследования природы снов научными методами как бы «изнутри», причем программа исследований может создаваться заранее, или непосредственно в ходе осознанного сновидения, а после его завершения пишется отчет. Выяснилось, что осознанные сны, в отличие от обычных, чаще всего не забываются, а фиксируются памятью наравне с событиями жизни в бодрствующем состоянии. Электроэнцефалограмма головного мозга в состоянии осознанного сновидения близка показаниям его же в состоянии бодрствования с открытыми глазами (с закрытыми глазами даже в состоянии бодрствования ЭЭГ выглядит иначе). Из этого можно сделать вывод, что для головного мозга человека опыт, получаемый в осознанном сновидении, равнозначен опыту, получаемому в бодрствующем состоянии, как бы парадоксально это не звучало. Не случайно одно из признанных названий БДГ-стадии сна, когда чаще всего и возникает осознанное сновидение – парадоксальный сон.
2.1. История осознанных сновидений, как явления.
Понятие осознанных сновидений насчитывает не одно тысячелетие. Правда, в различных источниках называлось это по-разному, но различия в терминологии были следствием малой распространенности такого явления, как осознанные сновидения, вызванной в одних случаях страхом прослыть сумасшедшим, и подвергнуться гонениям, а в других – правилами тех сообществ, которые изучали это явление в тайне. Допустимо было сообщать исключительно о видениях, связанных с явлением признанных официальной церковью святых, ангелов и тому подобное. Поэтому при изучении этого вопроса пришлось вникать в суть изложенного различными авторами и иногда даже трактовать их намеки.
Платон (428 или 427 до н.э. – 348 или 347 до н.э.)
Еще Платон в своих ранних диалогах «Апология» и «Пир» рассматривал сновидения, как сообщения, посылаемые богами. По его мнению, они используются как теологический метод получения знаний о богах и их воле. В более позднем диалоге «Софист» Платон заключает, что сновидения вообще являются философским методом, с помощью которого сновидящий может получить определённое знание о мире. Платон был убеждён в том, что сны являются объективным показателем уровня нравственности человека, не зависящим от представлений человека о самом себе. Мы не находим у Платона прямого описания осознанных сновидений, но его взгляды о возможности получать во сне знания о мире и причисление таких знаний к философскому методу познания говорят о его личном опыте в области сновидений, приведших к формированию соответствующих взглядов. Этот вид снов мы назвали обучающими и внесли их в единую классификацию снов. Мне неоднократно снились обучающие сны и потому совершенно понятна позиция Платона. Представление Платона о том, что характер снов является объективным показателем уровня нравственности человека, также совпадает с нашими наблюдениями, и обнаруживается это в контрольных снах, также входящих в классификацию. Об осознанных снах Платон не говорит. Упоминание об осознанных сновидениях делает его ученик – Аристотель, из чего можно предположить, что и Платон мог знать об этом явлении, но по каким-то причинам избегал публичного упоминания о нем.
Аристотель (384 до н.э. – 322 до н.э.)
«Иногда, когда человек спит, — пишет Аристотель, — нечто в его сознании позволяет ему понять, что все происходящее – лишь сон». Такое упоминание об осознанном сновидении позволяет предположить, что данное явление было известно в IV-м веке до н.э. Больше подобных упоминаний Аристотель не делает, из чего мы можем предположить, что, либо это явление было мало распространено, либо сохранялось в тайне, либо он говорил с чужих слов. В основном представления о снах Аристотеля ограничивались тем, что он рассматривал их следствием предыдущих жизненных впечатлений и переживаний. А пророческие сны считал простым совпадением.
Аврелий Августин (354—430)
Самое первое в истории Запада сообщение об осознанных сновидениях содержится в письме, написанном в 415 году н.э. Блаженным Августином — епископом Гиппонским, философом, влиятельнейшим проповедником, христианским богословом и политиком.
Обсуждая возможность существования после смерти, когда физические чувства уже угасли, Августин рассказывает о сновидениях Геннадиуса, доктора из Картеджа. Геннадиусу, пребывавшему в мучительных сомнениях в отношении загробной жизни, приснился юноша «прекрасной наружности и величественной стати», который обратился к нему с приказом: «Иди за мной!». Покорно проследовав за этим ангелоподобным юношей, Геннадиус оказался в городе, где услышал пение. Оно было настолько возвышенным и прекрасным, что не походило ни на что слышанное им ранее. Поинтересовавшись, откуда эта музыка, Геннадиус получил ответ, что это «Гимн блаженных и святых». После этого он проснулся и понял, что все пережитое было «лишь сном». На следующую ночь ему снова приснился юноша, который спросил, узнал ли его Геннадиус. Когда доктор ответил «Конечно!», юноша спросил, помнит ли он, где они познакомились. Геннадиуса не подвела память, и он «смог дать достойный ответ», перечислив события предыдущего сна. Тогда юноша спросил, где, по мнению Геннадиуса, произошли эти события, во сне или в реальной жизни. Когда Геннадиус ответил, что во сне, юноша продолжил:«Ты хорошо помнишь произошедшее. Ты прав, все это действительно происходило во сне, но я хочу, чтобы ты понимал, что ты и сейчас спишь». Тут Геннадиус осознал, что видит сон. Далее, в ходе сновидения, теперь уже осознанного, юноша спросил: «Где сейчас твое тело?» Геннадиус ответил: «В постели», — и сновиденный спутник продолжил свою речь: «Понимаешь ли ты, что твои веки тяжелы и закрыты, а глаза ничего не могут видеть?» «Я знаю это», — ответил Геннадиус. «Тогда чьими глазами ты видишь меня?» — этим вопросом учитель из сновидения закончил свою речь. Геннадиус был не в состоянии разгадать эту загадку и хранил молчание. Тогда проводник «раскрыл ему, что с помощью всех этих вопросов пытался научить его», и торжественно воскликнул: «Ты сейчас спишь и лежишь в своей постели, твои веки сомкнуты, однако ты можешь видеть меня и наслаждаться тем, что видишь; значит, и после смерти, когда глаза твои полностью ослепнут, в тебе останется жизнь, в которой ты сможешь жить, и та же способность восприятия, которая доступна тебе сейчас. Пускай же отныне тебя оставят тревожные сомнения о продолжении жизни после смерти». (Повесть блж. Августина в письме к Еводию, у Барония, под 411-м год.)
В этом случае мы видим пример совмещения обучающего и осознанного снов, что случается довольно редко и представляет собой очень высокий уровень духовного общения.
Наропа (1016 – 1100)
Выдающийся ученый (закончил университет Наланда и впоследствии стал одним из его четырех настоятелей) и мастер медитации из Индии. Является основателем шести йог (системных, характеризующихся логической завершенностью, учений). Одна из них носит название «Осознанное сновидение». В XI веке учитель буддизма из Тибета Марпа, учившийся у Наропы в Индии, познакомил Тибет с этими шестью йогами. В них входят:
1. Регуляция температуры тела;
2. Иллюзорное тело, когда позы йоги и мысленные представления показывают, что все сущее как сон и лишено смысла;
3. Осознанное сновидение;
4. Чистый свет, когда некоторые техники, которые начинают выполняться в состоянии бодрствования или во время сновидения, направлены на достижение переживания чистого света;
5. Смерть;
6. Перенесение познания, когда с помощью специальных техник совершается перенос сознания в божественную реальность, либо в живое или мертвое тело.
Выходит, что уже тысячу лет назад в Индии и Тибете осознанное сновидение было выделено, как предмет изучения, в отдельную йогу, т.е. самостоятельное учение. Кроме того, в этом случае мы имеем пример совпадения терминологии с современностью.
Следует заметить, что и сегодня «Тибетские ламы не считают осознанное сновидение само по себе одной из форм медитаций, а скорее средством для достижения состояния, в котором через сновидения изучается доктрина об иллюзорности, познается учение Будды или совершается медитация. Конечной целью медитации является нирвана, или выход за пределы своего Я, и освобождение из круга перерождений (реинкарнации)».
Ибн аль-Араби (1165 – 1240)
Суфий Ибн аль-Араби, крупнейший представитель и теоретик суфизма, которого арабы называют «Величайшим учителем», оказал огромное метафизическое влияние как на мусульманский, так и на христианский мир. Он писал о сне: «человек должен контролировать свое мышление и во сне. Развитие такого рода бдительности позволит человеку ознакомиться с промежуточными измерениями и будет ему весьма полезным. Каждый должен упорно работать, чтобы обрести эту чрезвычайно ценную способность» (Цитировано Ибн Шадакином)» . Здесь речь идет именно о явлении, называемом ныне осознанным сновидением. Ибн аль-Араби является создателем замечательной теории познания через внутреннее озарение. Он написал более 800 сочинений, в том числе широко известную книгу «Мекканские откровения». Так как Ибн аль-Араби обучал многочисленных учеников, то мы можем с достаточной долей уверенности предположить, что в традиционной школе подготовки суфиев практика осознанного сновидения занимала важное место. И традиция обучения суфиев осознанным сновидениям насчитывает не менее 800 лет.
Св. Фома Аквинский (примерно 1221 – 1274)
Ссылаясь на Аристотеля, высказал предположение о том, что иногда во время сна чувства не исчезают полностью. Он утверждал, что это случается «в конце сна у спокойных людей, наделенных сильным воображением». И далее: «… но не одно лишь воображение сохраняет свободу, отчасти свободен и здравый смысл. Иногда во время сна человек способен понимать, что видит сновидение, и различать вещи и их образы».
Анни Безант (1847 – 1933)
Об осознанных сновидениях упомянуто в трудах Анни Безант, являющейся ученицей и последовательницей Елены Блаватской. У нее, правда, используется иное название тела, которое мы называем «сновиденным». В Теософии выделяют три смертных тела – физическое, астральное и ментальное, и три бессмертных – атмическое, буддхическое и манасическое. Названному нами сновиденным наиболее соответствуют астральное и ментальное. Вот что пишет об астральном теле Анни Безант: «Во время сна астральное тело отделяется от физического вместе с высшими началами человека, а у людей культурных и тонко развитых сознание продолжает в нем действовать и во время сна, когда физическое тело спит. Мы научаемся многому во время сна, и знания, приобретаемые таким образом, могут проникать и в физический мозг; иногда они отражаются в нем как яркий и знаменательный сон…. В этом мире может происходить общение с друзьями, сбросившими свои физические тела в момент смерти, и воспоминания об этих общениях могут быть перенесены и в бодрствующее сознание, и таким образом может построиться мост через пропасть, отделяющую живых от мертвых». Астральное тело формируется страстями, желаниями и эмоциями и является проводником органов чувств – зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания. По поводу ментального тела написано почти то же самое относительно возможности сознательной работы во сне, только оно отвечает исключительно за мысли и эмоции. По сути же и астральное, и ментальное тела представляют собой энергетическое сновиденное тело, как неотъемлемую часть тела физического. Указание же на то, что и в астральном теле, и в ментальном сознание может действовать так же, как в обычном состоянии, говорит о том, что речь идет именно об осознанных сновидениях.
Шри Ауробиндо Гхош (1872—1952)
Шри Ауробиндо – индийский философ, мыслитель, основатель Интегральной йоги, автор многочисленных книг, написал следующее: «…можно быть полностью сознающим даже во время сна и летать над его просторами из конца в конец. Именно в состоянии сна мы, сознавая себя, проходим одно за другим различные состояния сознания, продвигаясь к тому краткому мигу отдыха без сновидений, который и является истинным восстановлением сил бодрствующей природы. После этого мы тем же путем движемся обратно, чтобы вернуться в пробужденное сознание. Вполне нормально, что, переходя от состояния к состоянию, мы позволяем прошлым переживаниям оставлять нас и запоминаем только самые яркие или самые близкие. Однако это можно исправить: нам доступна великая память, и мы в состоянии развить в себе силы, достаточные, чтобы пройти весь путь обратно – от сна к сну, от состояния к состоянию, пока перед нами не предстанет полная картина. Несмотря на все трудности достижения и удержания, нам доступно последовательное знание о сне-бодрствовании». Шри Ауробиндо назвал осознанное сновидение «сном-бодрствованием». Это название отвечает сути явления и не вызывает двузначного толкования. Нет никаких сомнений, что он имеет в виду именно осознанные сновидения.
П. Д. Успенский (1878 – 1947)
Наиболее полное описание осознанных сновидений, которые сам автор назвал «полуснами», мы находим в книге русского писателя и философа Петра Демьяновича Успенского «Новая модель Вселенной», изданной в начале двадцатого века в Европе. Успенский на протяжении нескольких лет являлся учеником Георгия Гурджиева, после чего оставил группу, и начал самостоятельные практические и теоретические исследования и чтение лекций по духовному совершенствованию. Петр Успенский самостоятельно развил умение вхождения в состояние осознанного сновидения и назвал это состояние «полусном». Приведу цитату из его книги.
«Второе, т. е. попытки сохранять сознание во сне, неожиданно привело к новому способу наблюдения снов, о котором я прежде и не подозревал, а именно: эти попытки создавали особое состояние полусна. Вскоре я понял, что без помощи состояния полусна наблюдать сны, не изменяя их, невозможно.
Состояние полусна стало возникать, вероятно, в результате моих усилий наблюдать сны в момент засыпания или в полудреме пробуждения. Не могу сказать точно, когда это состояние обрело некую завершенную форму; вероятно, оно развивалось постепенно. По-моему, оно стало появляться в короткие промежутки времени перед засыпанием; но если я позволял своему вниманию сосредоточиться на нем, я долго не мог уснуть. Поэтому постепенно, опытным путем я пришел к выводу, что гораздо легче наблюдать состояние полусна уже проснувшись, но продолжая оставаться в постели.
Желая вызвать это состояние, я после пробуждения вновь закрывал глаза и погружался в дремоту, одновременно удерживая ум на каком-то определенном образе или мысли. Иногда в таких случаях возникало то странное состояние, которое я называю состоянием полусна. Как и все люди, я либо спал, либо не спал; но в состоянии полусна я одновременно и спал, и не спал.
Если говорить о времени, когда возникало это состояние полусна, то первым признаком его приближения обычно оказывались так называемые «гипнагогические галлюцинации, многократно описанные в психологической литературе; я не стану на них останавливаться. Но когда состояние полусна стало возникать по утрам, оно начиналось, как правило, без предваряющих их зрительных впечатлений.
Чтобы описать состояние полусна и все, что с ним связано, необходимо сказать очень многое. Постараюсь быть по возможности кратким, ибо в настоящий момент мне важно не состояние полусна само по себе, а его последствия.
Первое производимое им ощущение было удивление. Я рассчитывал найти одно, а находил другое. Затем возникало чувство небывалой радости, приносимой состоянием полусна, возможность видеть и понимать вещи совершенно по-иному, чем прежде. Третьим ощущением был некоторый страх, потому что вскоре я заметил, что если оставить состояние полусна без контроля, оно начинает усиливаться, распространяться и вторгаться в мои сны и даже в бодрственное состояние.
Таким образом, состояние полусна, с одной стороны, привлекало меня, а с другой – пугало. Я угадывал в нем огромные возможности, но и большую опасность. В одном я был абсолютно убежден: без состояния полусна какое бы то ни было исследование снов невозможно, и все попытки такого исследования неизбежно обречены на провал, неверные выводы, фантастические гипотезы и т.п.
С точки зрения моей изначальной идеи об исследовании снов я мог радоваться полученным результатам: я владел ключом к миру снов, и все, что было в них неясного и непонятного, постепенно прояснялось, становилось ясным и понятным.
Главное состояло в том, что в состоянии полусна я видел обычные сны, но при этом сохранял полное сознание, мог понимать, как возникают эти сны, из чего они построены, какова их общая причина и каковы последствия. Далее, я обнаружил, что в состоянии полусна я обладаю определенным контролем над снами: могу вызывать их и видеть то, что хочу, хотя это и не всегда удавалось, так что сказанное мной не следует понимать слишком буквально. Обычно я давал только первый толчок, после чего сны развертывались как бы добровольно, порой удивляя меня своими странными и неожиданными поворотами.
В состоянии полусна я мог видеть все сны, которые видел обычным образом. Постепенно передо мной прошел весь репертуар моих снов, и я наблюдал их вполне сознательно, видел, как они создаются, переходят один в другой, мог понять их механизм.
Наблюдаемые таким образом сны я стал постепенно классифицировать и подразделять на определенные категории».
Эта и некоторые другие цитаты П.Д. Успенского приводятся в качестве примера во многих книгах западных писателей, как реальное достижение состояния осознанного сновидения на практике.
Карлос Кастанеда (1925 (?) – 1998)
Доктор философии по антропологии, написал более десяти книг о представлениях и магических практиках индейцев Яки, которые он изучал у учителя по имени Дон Хуан в Мексике. Одна из книг посвящена осознанным сновидениям и называется «Искусство сновидения». Он не называет это явление осознанным сновидением, но отличает его от обычного сна, что в русском переводе обозначается с помощью ударения, которое делается на втором слоге — сновидение.
Он пишет: «Сновидение должно быть испытано, иначе просто невозможно понять – что же это такое. Простое наблюдение снов не есть сновидение. Полет мысли, представление желаемого и любое действие по созданию картин в воображении – тоже не то. Сновидение раскрывает перед нами возможность восприятия других миров. Мы можем описывать эти миры, но не способны описать то, что позволяет нам их воспринимать. И в то же время нам дано ощутить, каким образом сновидение открывает перед нами вход в иные сферы бытия. Я бы сказал, что сновидение – это ощущение, процесс, протекающий в теле, и осознание, возникающее в уме… (выделено мной – А. См.)
Дон Хуан утверждал, что мир, который мы считаем единственным и незыблемо абсолютным, является лишь одним из множества параллельно существующих миров, организованных наподобие того, как располагаются слои в луковице. Он уверял, что все эти сферы иного бытия так же реальны, уникальны и абсолютны, как и наш мир. И мы обладаем способностью в определенной степени внедряться в них, хотя энергетически ограничены возможностью воспринимать только наш мир.
Дон Хуан считал, что наша энергетическая обусловленность вполне поправима. Он утверждал, что в древние времена маги разработали систему практических методов, призванных изменить энергетическую обусловленность способностей нашего восприятия. Этот набор практических методов получил название искусства сновидения».
В данном случае мы находим не только указание на осознанные сновидения, но и упоминание существования целой системы, позволяющей в теле сновидения путешествовать по другим мирам, а также ссылку на то, что эта система была разработана в древние времена магами – индейцами. Следует заметить, что индейских магов традиционно все же называют шаманами. Поэтому мы можем отнести возникновение учения об осознанных сновидениях исторически довольно далеко, не просто задолго до открытия европейцами Америки, а на период, измеряемый даже не столетиями, а как минимум тысячелетием.
Патриция Гарфилд (современный исследователь)
В 1974 году была издана книга Патриции Гарфилд «Творческое сновидение», в которой рассказывается об осознанных сновидениях. Патриция Гарфилд – доктор психологии, современный исследователь сновидений, клинический психолог и автор ряда популярных книг о снах. Она преподавала в Темплском университете в США, много путешествует, читает лекции, проводит семинары. В своей следующей книге «Путь к блаженству» Патриция Гарфилд делает очень интересное замечание по поводу развития ее знаний и опыта в области осознанных сновидений: «Мне еще только предстояло открыть, что осознанные сновидения – это подготовка к мистической жизни наяву, своего рода «испытательный полигон».
Здесь мы видим уже выстроенную практическую школу осознанного сновидения, которую автор преподает многочисленным интересующимся этим предметом людям из разных стран.
Стивен Лаберж (современный ученый)
Стивен Лаберж – доктор психологии, выпускник Стэнфордского университета, работающий в настоящее время в стенфордской сомнологической клинике. Лаберж научными методами доказал существование осознанных сновидений. По Лабержу, у спящего человека есть возможность просигнализировать наблюдающим за телом исследователям о том, что он вошёл в фазу осознанного сновидения. Для этой цели он применял условный сигнал движениями глаз под веками спящего человека, а впоследствии научился выстукивать сжатым кулаком сообщения посредством азбуки Морзе. Он обучил осознавать свои сновидения и других сотрудников. Группа Лабержа занималась вопросом управления снами, ставя самые различные задачи, такие, как полёт, секс, пение и счет во сне или изменение картины сновидения согласно желанию. Результаты этих исследований были опубликованы в 1985 году в книге «Осознанное сновидение». Успех этой книги вызвал повсеместную организацию групп по работе со сновидениями. Средства массовой информации также заинтересовались этим вопросом, и возможности использования осознанных сновидений широко обсуждались в бесчисленных статьях и ток-шоу.
Заслуга Стивена Лабержа в том, что, используя методы научного познания, он не только установил сам факт существования осознанных сновидений, но и разработал и испытал методику достижения этого состояния любым человеком. Именно его труды послужили причиной официального научного признания осознанного сновидения, как явления.
Джейн Гакенбах (современный ученый)
Доктор Джейн Гакенбах, преподаватель и консультант в университете Атабаска и университете Альберты (Эдмонтон, Канада), является одним из самых серьезных ученых, изучающих осознанные сновидения. Она написала несколько книг на эту тему и множество научных статей. Она считает, и мы с этим полностью согласны, что сознание имеет несколько уровней – начиная от абсолютного отсутствия чувства «Я» и заканчивая полным осознанием своего присутствия в мире, который может быть как миром бодрствования, так и миром сновидений. Гакенбах считает, что существует пять уровней осознанности.
«Хакеры сновидений»
Русское общественное движение, возникшее в России в начале 90-х годов двадцатого столетия и объединившее исследователей осознанных сновидений с применением хакерских технологий, взяло себе название «Хакеры сновидений». Участники этого сообщества сравнивают сны с защищенной компьютерной программой, подбирают опытным путем методики проникновения в сны с сохранением осознанности и пытаются добиться перехвата контроля над этой программой. Многие открытые ими технологии они открыто разместили в Интернете. Причиной этого, по их словам, послужили попытки силового захвата и использования полученной ими информации спецслужбами. Количество их открытий огромно и потребует для изучения не одно десятилетие. Основателем движения «Хакеры сновидений» являлся Сергей Изриги, позднее трагически погибший. В настоящее время это общественное движение объявило о прекращении деятельности и перестало существовать, чего не скажешь об их последователях. Количество людей, применяющих хакерские технологии для достижения осознанности во сне, с каждым годом растет.
2.2. Современные исследования.
Современные исследования в области осознанных сновидений базируются прежде всего на научных работах американского ученого Стивена Лабержа. Двадцатипятилетние исследования в Стенфордском университете, создание специализированной лаборатории, задействование в экспериментах сотен людей, защита докторской диссертации – все это вывело понимание осознанных сновидений на новый уровень. Если до его исследований мы могли говорить об осознанных сновидениях, как тайной традиции некоторых секретных и религиозных обществ, не имеющей научного признания, то сегодня это явление считается научно доказанным. Оно выявлено, определены характерные признаки, получены стабильные и однотипные показания измерительных приборов, разработаны методики получения вхождения в состояние осознанного сновидения любым испытуемым, найдены формы двусторонней связи между испытуемыми и испытателями.
Первое, что позволило вывести явление осознанного сновидения на научный уровень, это открытие возможности подавать сигналы из сновиденного мира в реальный. Стивен Лаберж установил, что движения глазами в БДГ-фазе («Быстрое движение глазами» — фаза сна, в которой человек может пробудить свое оперирующее сознание в сновиденном мире) полностью соответствуют направлению взгляда в осознанном сновидении. Поэтому, договорившись о сигналах, наблюдатели смогли получать более объективную информацию. В частности, испытуемый двойным движением глаз влево подавал сигнал о начале осознанного сновидения и об его окончании. Это стало прорывом в исследованиях. Была разработана методика условных сигналов. Испытуемые сами стали экспериментаторами. Сознание человеческого существа, используя тело сновидения, вступило в общение с бодрствующими людьми, используя для этого свое физическое тело в качестве автомата – аппарата связи.
Кроме полученной связи между испытуемыми и исследователями, вновь открытая методика позволила установить наличие органа, одинаково действующего в двух мирах, а потому являющегося единственным, соединяющим оба мира. Это глаза. Другие части тела тоже реагируют, но чисто рефлекторно: сознательное управление ими из сновиденного мира затруднено, или невозможно. К примеру, при резких движениях руками в сновиденном мире, у физического тела возможно лишь некоторое подергивание пальцами рук, да и то не всегда. Причиной ограничений является так называемый «сонный паралич» — природный защитный механизм, не позволяющий физическому телу в состоянии сна двигаться, так как оно может пострадать. В последующем Стивену Лабержу все же удалось наладить связь путем постукивания кулаком наподобие «морзянки»: пальцы оказались наименее всего связаны «сонным параличом».
Проведенные в Стенфордском университете исследования подтвердили, что согласно показаниям приборов действия, совершаемые в осознанном сновидении, для мозга человека аналогичны таким же действиям, совершаемым в реальном мире. В то же время такие же действия, совершаемые мысленно, в виде фантазий, давали совершенно другие показания приборов. Опыты производились относительно пения, счета и секса.
«В эксперименте с пением и счетом мы просили испытуемых сделать две вещи: во-первых, выполнить поставленную задачу во время бодрствования, во-вторых, всего лишь представить себе ее выполнение. Рассмотрев воображаемое пение и счет, мы обнаружили, что ни одно из этих действий не влечет заметного повышения активности мозга. В то же время пение и счет во время осознанного сновидения повышает эту активность почти так же, как и реальное выполнение этих действий. Это говорит о том, что осознанное сновидение больше похоже на реальное действие, чем на работу воображения».
Далее он сообщает: «В 1983 году мы предприняли исследование, чтобы выяснить, в какой степени сексуальная активность в осознанном БДГ-сновидении отражается на физиологических показателях. Для опыта была выбрана женщина, поскольку женщины чаще сообщали об оргазме в сновидениях. У нее наблюдались различные физиологические показатели, на которые обычно влияет сексуальное возбуждение: дыхание, частота сердечных сокращений, тонус вагинальных мышц и амплитуда пульсаций влагалища. В эксперименте от нее требовалось подать специальный сигнал глазами в следующих ситуациях: когда она поймет, что спит, когда начнутся воображаемые сексуальные действия и когда у нее наступит оргазм.
По ее словам, она в точности выполнила условия поставленной задачи. Анализ записей выявил значительную корреляцию между тем, что она делала в сновидении, и всеми физиологическими показателями, кроме одного. В течение пятнадцати секунд, которые она определила как период оргазма, активность ее вагинальной мускулатуры, амплитуда пульсаций влагалища и частота дыхания достигли максимума за всю ночь, и значительно превышали аналогичные показатели остальной части данного БДГ-периода. Частота сердечных сокращений, вопреки ожиданиям, возросла совсем незначительно.
После этого мы провели аналогичные эксперименты с двумя мужчинами. В обоих случаях наблюдалось резкое учащение дыхания, но опять же никаких существенных изменений сердечного ритма. Примечательно, что хотя оба онейронавта сообщили о ярко выраженном оргазме в своих осознанных сновидениях, ни у кого из них не было эякуляции, в отличие от обычных для подростков <мокрых снов>, которые часто не сопровождаются эротическими сновидениями».
Кроме Стивена Лабержа, еще несколько ученых посвятили свои исследования осознанным сновидениям и пришли к аналогичным выводам. В Университете штата Вирджиния в Шарлоттесвилле Джо Дэйн защитил докторскую диссертацию, доказавшую возможность постгипнотического внушения для вхождения в осознанное сновидение. Несколько книг об осознанных сновидениях, принесших ей мировую известность, опубликовала доктор Патриция Гарфилд. Доктор Кристина Доннел, изучающая сновидения, также известна благодаря своим книгам. Доктор Фред Алан Вольф попытался создать модель Вселенной с учетом новых знаний о сне во взаимосвязи с квантовой физикой.
Все большее количество книг об осознанных сновидениях раскрывают нам особенности этого явления. Среди наиболее известных мы можем назвать следующие: «Осознанное сновидение» доктора Стивена Лабержа, «Практика осознанного сновидения» Стивена Лабержа и Ховарда Рейнголда; «Осознанные сновидения. Техники и методики» Марка МакЭлроя; «Осознанные сновидения. Духовный путь для повседневной жизни» Роберта Мосса; «Искусство сновидения» доктора антропологии Карлоса Кастанеды; «Осознанные сновидения» Сели Грин; «Трансцендентное сновидение» доктора Кристины Доннел; «Замок снов» и «Похититель снов» доктора Мишеля Жуве; «Творческое сновидение» и «Путь к блаженству» доктора Патриции Гарфилд; «Осознанное сновидение. Практическое руководство по эмоциональному исцелению» доктора философии Дэвида Гордона, «Измененные состояния сознания» Чарльза Тарта; «Хакеры сновидений» Андрея Реутова; «Сновидящая Вселенная» доктора Фреда Алана Вольфа, «Сновиденный практикум Равенны. Ступень 1-4» Александра Балабана и Сергея Зайцева и многие другие.
2.3. Отличительные черты осознанных сновидений.
В настоящее время, когда проводятся научные изыскания в области осознанных сновидений, и это приводит к постепенному обучению все большего количества людей новой способности, мы вправе говорить об очередном эволюционном этапе человечества, если мы готовы признать эволюцией развитие сознания человека, а не только технический прогресс. Сначала опишем само состояние «осознанного сновидения». При этом я буду руководствоваться как многочисленными описаниями, так и собственным опытом, полученным в ходе исследований.
Во-первых, человек однозначно спит: он не ощущает своего физического тела, не контролирует дыхания, не слышит звуков, которые могут присутствовать рядом со спящим физическим телом. Во-вторых, человек просыпается во сне и понимает, что он проснулся именно во сне, а не где-либо еще. То есть он сам, его личность, с его умом, интеллектом и накопленными в мире бодрствования навыками, характером и свободой проявления воли оказывается в мире сна, и обнаруживает, что этот мир сна для всех его ощущений является абсолютно реальным. Реальным, но незнакомым – незнакомым именно для сознания, наделенного разумом и волей, которое в мире бодрствования привыкло считать себя индивидуальной личностью и уж тем более уверено, что реальным может быть только один мир – мир, окружающий нас в бодрственном состоянии. И вот эта личность просыпается во сне и обнаруживает, что в сновиденном мире:
1. у нее есть тело и все привычные органы чувств: зрение, обоняние, вкус, осязание и слух;
2. вокруг оказывается во всех смыслах абсолютно реальный мир, и понимание, что это второй доступный нам мир – а нас учили, что сон нереален – порождает чувство двойственности, которое вскоре проходит;
3. обнаруживает, что человеческая личность, то есть «Я», совершенно ничего не знала до этого момента о мире сна.
Первые действия всех впервые осознавшихся подобны действиям ребенка: они трогают предметы, нюхают их, пробуют на вкус, знакомятся с обитателями сновиденного мира и так далее и тому подобное.
Первый опыт осознания себя во сне длится, как правило, недолго: всего несколько десятков секунд. Это вызывает довольно сильный эмоциональный всплеск для нормального, разумного человека. Но эта эмоция не испуга, а радости, практически счастья от открытия нового, совершенно необычного опыта. Эмоциональное потрясение, которое испытывает человек, не дает ему возможности сохранить осознанность во сне, и он просыпается в физическом теле. Просыпается без момента бессознательности при переходе из одного состояния в другое, что не позволяет списать полученный опыт на то, что это просто приснилось. Сознание как бы перетягивается из одного тела – сновиденного в другое – физическое. Каждый последующий раз осознанное сновидение длится дольше, и оно позволяет выполнять все более сложные исследования. Некоторые из исследователей сообщают о длительности осознанного сновидения 1,5 – 2 часа. Но такой срок нехарактерен и должен относиться скорее к патологии, чем к нормальному осознанному сну. Тем более, что при большом сроке течения осознанного сна испытуемые жалуются на трудности с выходом из этого состояния. Авторитет в области осознанных сновидений Стивен Лаберж сообщает, что сам он за ночь может видеть 4 – 5 осознанных сновидений по 10 – 15 минут каждое. Это соответствует количеству БДГ-стадий сна за ночь.
Вот как описывает состояние осознанного сновидения сам Стивен Лаберж: «Может показаться фантастичным, но, невзирая на крепкий сон, я полностью сохранил все способности бодрствующего состояния. Я мог думать также ясно, как всегда, свободно вспоминать подробности моей бодрствующей жизни и действовать намеренно, полагаясь на сознательные реакции. И ничто из этого набора способностей не могло уменьшить яркости моего переживания. Как это ни парадоксально, я бодрствовал в собственном сновидении!»
Опишу свой первый опыт вхождения в осознанное сновидение.
(А. См.) 06.12.07. «Первый ОС». Осознался под утро. Заводил свою машину. Она не заводилась. Стал думать, почему. Вдруг понял, что руль справа. Этого не может быть. У моей машины руль слева. В этот момент догадался, что я не в реале. Осознал, что нахожусь во сне. Впервые! Почувствовал огромный восторг! Вылез из машины, увидел, что жена идет куда-то за людьми по какой-то лестнице на улице, типа поднимается на площадь. Пошел за ней, догнал. Дотронулся до руки и сразу проснулся. Думаю, уже проснувшись: «Вот дурак, нужно было выполнять намеченную на этот случай программу действий». Ощущение эмоционального подъема, радости, энергия во всем теле бурлит, чего со мной практически никогда не бывало, ум ясный. Хочу еще!
У каждого человека первые желания в осознанном сновидении весьма различаются, но практически все проходят одинаковый набор действий: взлететь и полетать; потрогать окружающие предметы, сравнив ощущения с аналогичными предметами из мира реального; поговорить, или крикнуть вслух, услышать свой голос; пройти сквозь стену и сквозь окно, сравнив разницу в ощущениях; заняться сексом; увидеть себя в зеркале. После этого для кого-то начинается работа над более серьезными проблемами. В этом помогают имеющиеся на сегодняшний день многочисленные книги и статьи исследователей. А кто-то остается на уровне развлечений. Но как бы ни применял новые полученные знания человек, он становится с этого момента другим, ибо достигает понимания того, что мир не таков, каким его описывает существующая система образования. Выясняется, что существует как минимум два абсолютно реальных для человеческого сознания мира, и в обоих человек может осуществлять эволюционную деятельность.
Отметим еще раз как особо важное замечание, что для индивидуального сознания сновиденный мир абсолютно реален. И даже находясь во сне в полном сознании, понимая, что этот мир сновиденный, человек ощущает его абсолютно реальным. Я сам неоднократно экспериментировал, всякий раз поражаясь своим ощущениям. Осознавшись в сновиденном мире, я начинал экспериментировать. Я ударял ладонью по столу, чувствовал его твердость и слышал громкий звук от удара; я хлопал в ладоши и также слышал звук, ничем не отличающийся от реального; я громко говорил вслух и даже кричал различные фразы – и прекрасно при этом слышал, как ору (другим эффектом, который также подтверждал «орание», является то, что на крики, как правило, прибегали обитатели сновиденного мира и начинали наблюдать за мной, подозревая, видимо, меня в сумасшествии); я брал в руки и разминал землю, которая по ощущениям ничем не отличалась от той, что есть в физическом мире; я гладил и разминал различные растения, правда, вот растения по ощущениям напомнили мне полиэтилен; я погружал руки в воду и чувствовал ее прохладу. Видел такой же бирюзово-прозрачный цвет, как в реальном мире выглядит море, или вода в бассейне. Единственным отличием было то, что нет ощущения мокроты, руки как бы защищены полиэтиленовыми перчатками. Я убедился, что мой половой орган в сновиденном мире ведет себя так же, как и в реальном: он весьма недвусмысленно показывал сексуальное возбуждение. Я многократно проходил сквозь стекло и стены, обнаружив при этом разницу в ощущениях. К примеру, через стекло проходить намного легче и комфортнее, чем сквозь стену. И уж совсем неприятно перемещаться через несколько стен многочисленных помещений за один быстрый полёт сквозь большое многоэтажное здание.
(А. См.) 2010 г. «Малиновые каски». Я осознался в городе у входа в дом родственников. Сразу отошел от них и подумал, какие исследования я хотел бы провести в этот раз. На глаза попалась земля и растущие на ней небольшие зеленые растения. Решил потрогать руками все, что можно и сравнить с ощущениями в реале. Нагнулся, взял горсть земли правой рукой и растер ее в пальцах: ощущения полностью совпали с реальностью. Тогда, не отрывая, взял в руку лист растения (лист длинный, такого растения я ранее не встречал) и также пальцами стал его разминать: цвет и вид такой же, как в реале, а вот по ощущениям напоминает полиэтилен. Осмотрелся и решил перелететь на другое место. Взлетел (в округе все дома были двухэтажные), перелетел через просп. Кораблестроителей и пролетел над несколькими домами. Увидел внизу небольшой искусственный прудик и решил его осмотреть. Приземлился, пруд небольшой, примерно 2 на 2 метра, глубиной сантиметров 30-40, вода голубого цвета и прозрачная, как в бассейне. Наклонился, опустил руку в воду и поводил ею: было ощущение прохлады, небольшого сопротивления, но вот ощущения мокроты не было – рука как бы была в полиэтиленовой перчатке.
Встал, осмотрелся и направился по улице, справа подряд стояли двухэтажные дома. Вдруг появились военные в огромных касках: одни каски были ярко желтого цвета, другие малинового. «Прикольно, это какие же службы могут ходить в таких касках?», — подумал я про себя. Они окружили нескольких молодых людей, в том числе и меня и стали нас теснить к дверям дома. Я решил следовать сюжету и посмотреть, какая цель у военных, хотя было ясно, что таким образом набирают новобранцев. Нас всех загнали в большую комнату и заперли. Я осмотрелся, но ничего не происходило. Молодые люди расселись, кто где мог и просто молчали. Я знал, что время осознанного сна у меня ограничено, поэтому сначала решил посмотреть, чем занимаются наши вербовщики. Подошел к стене и осторожно просунул голову на ту сторону. Там шло какое-то совещание, выступала женщина в кожаной куртке типа «пламенной революционерки». Вся картинка была в черно-белом цвете. Я убрал голову назад и услышал, как какой-то парень в нашей комнате показал другому на меня пальцем и громко прошептал: «Смотри, смотри, это волшебник». Я понял, что надо уходить, не следует привлекать к себе излишнего внимания, перешел к другой стене, которая по моим расчетам должна была выходить на улицу, протиснулся через нее и действительно вышел на улицу.
Взлетел и полетел между домами на уровне вторых этажей и крыш, стараясь рассмотреть как можно больше деталей. Одна крыша меня заинтересовала: она была скатная и все ребра были украшены резными фигурами. Я подлетел вплотную и стал рассматривать, стараясь запомнить как можно больше деталей. В этот момент со стуком распахнулись ставни в огромном окне в доме напротив через дорогу, и выглянула офигенно красивая девушка. Она поманила меня рукой. Я влетел к ней в окно. Она провела меня вглубь комнаты, где на стуле сидела еще одна девушка, тоже очень красивая. Они прикоснулись ко мне, я склонил голову, обнял их, почувствовал неземное блаженство и проснулся. Понял, что угодил в ловушку внимания и сделал себе пометочку на будущее не допускать проколов. Продолжался осознанный сон около 20 минут.
Многие исследователи отмечают, что ощущения, испытываемые в осознанных сновидениях, более сильные и яркие, чем в бодрствующем состоянии. К примеру, Патриция Гарфилд пишет: «В течение длительного времени я замечала, что осознанные сновидения отличаются от обычных не только интенсивностью ощущений и красок, но и характером прикосновений и звуков. Дело не просто в том, что осязательные и слуховые впечатления в осознанных сновидениях более красивы (шелк кажется еще более приятным на ощупь, музыкальные тона – более изысканными), — сверх этого звуки и ощущения могут приобретать особые, специфические для осознанных сновидений формы».
Научные изыскания группы Стивена Лабержа и другие аналогичные наблюдения доказывают, что мозг человека воспринимает события, происходящие в осознанном сновидении так же, как и аналогичные действия, происходящие в мире бодрствования. Поэтому мы вправе говорить о физической реальности обоих миров: мира бодрствования и мира сновиденного при условии осознания себя в нем. Обычный сон таких результатов не дает. Для оперирующего сознания (ОСО) также реальны и оба тела: физическое и сновиденное. Естественно, с присущими им особенностями. Это позволило нам в нашем исследовании обособленно выделить три составляющих: оперирующее сознание (ОСО), сновиденное и физическое тело.
Имея два разных тела – физическое и сновиденное – мы получили возможность проводить сравнительные исследования. При сновидениях, осознанных, или нет – неважно – физическое тело находится в состоянии неподвижности, а во время БДГ-фазы – в состоянии сонного паралича. Логично предположить, что когда человек находится в бодрствующем состоянии, его сновиденное тело пассивно – так же, как пассивно физическое тело в состоянии сна. Таким образом, очень важно, где в каждый конкретный момент времени находится бодрствующее (оперирующее) сознание. В каком теле оно по преимуществу находится, то и действует наиболее активно. Другое тело в этот момент переходит в пассивное состояние. Если вы активно действуете в физическом мире, активно физическое тело, а сновиденное пассивно; если вы активны в сновиденном мире, физическое тело находится в неподвижном состоянии. Исключением являются случаи сомнамбулизма, когда ОСО находится в сновиденном мире, а реально действуют оба тела – и сновиденное во сне, и физическое в реальном мире. К таким же исключительным случаям относятся случаи раздвоения, когда сновиденное тело отделяется от физического днем, в бодрствующем состоянии, и оно, как двойник, становится видимым невооруженным взглядом одновременно с физическим телом. Такие состояния относятся к патологиям. Мы называем их сноподобными состояниями, а не сном в чистом виде, и более подробно рассматриваем в отдельной главе.
Достичь состояния осознания во сне можно различными способами. В разработанной методике по освоению осознанных сновидений Стивен Лаберж рекомендует в первую очередь породить критическое отношение к окружающему миру и с помощью скепсиса преодолеть навязанное нам описание окружающего мира. Если проще, Стивен Лаберж советует каждый час ежедневно на протяжении нескольких дней спрашивать себя: «Не сплю ли я?» и при этом обязательно проводить определенные тесты. К примеру, подпрыгивать, или дважды прочитывать один и тот же текст. Эти действия становятся настолько привычными, что в какой-то момент человек проводит их во сне. А во сне, подпрыгнув, человек либо взлетает, либо зависает в воздухе. При повторном прочтении текста в сновидении он меняется по сравнению с первым прочтением. Эти тесты позволяют понять, находится человек в реале, или во сне. И если человек взлетает, то приходит четкое понимание того, что он спит, сознание проясняется, и человек оказывается в мире сна – не менее реальном, чем мир бодрствования.
В качестве тестов также можно использовать некоторые отличительные особенности сновиденного мира, замеченные и описанные исследователями:
1) рука и тело проходят сквозь стены и окна;
2) можно летать без использования летательных средств;
3) свет не включается: лампочки либо не горят, либо едва мерцают;
4) при повторном прочтении какого-либо документа текст меняется;
5) всякие несуразности, невозможные в мире бодрствования, как-то: руль на моем автомобиле оказался не с той стороны; идет человек с головой под мышкой; в сюжете сна появляется умерший родственник; ты пытаешься идти, но невидимая сила держит; любимое животное оказывается другого цвета и т.д. и т.п.
Исходя из этих и других особенностей и проводятся тесты. Если происходит одно из описанных событий, сознание озаряется вспышкой понимания, что «Я сплю!». В этот момент человек, его сознание обретает полную власть над ситуацией. Он уже не следует сюжету сна, а, как правило, старается покинуть окружающих его действующих лиц и приступает к собственным исследованиям.
«Хакеры сновидений» разработали другую методику. Они предлагают зарисовывать после пробуждения местность, где происходило действие сна. Они считают, что все! сны происходят в одних и тех же местах. Поэтому, начав картографирование местности, через некоторое время исследователь получит карту своего личного сновиденного мира. По мере соединения территорий снов начинают вспоминаться и сами сны, связанные с этими территориями, пока не вспомнятся все сны одновременно, соединив окончательно в памяти территорию сновидений в единую страну – мир сновидений. Это событие они назвали «Взрывом сновиденной памяти». После этого достижение осознанности во сне происходит легко, по желанию. Сам я использовал в своей практике именно этот метод. Он оказался успешным.
Из изложенного мы можем сделать некоторые предварительные выводы:
1) Для человеческого оперирующего сознания (ОСО) сновиденный мир, присутствующий в осознанных сновидениях, является реальным, состоящим из материи, единственно с некоторыми характерными особенностями;
2) ОСО человека может попеременно находиться либо в физическом теле, либо в сновиденном: случаев одновременного сознательного и при этом успешного управления обоими телами не установлено;
3) Сновиденный мир существует здесь и сейчас: лететь никуда не нужно; хотя в некоторых случаях присутствует наблюдаемое самим испытуемым отделение сновиденного тела от физического, или даже от другого сновиденного. После отделения сновиденного тела от физического мгновенно изменяется окружающий мир;
4) Из вышесказанного логично вытекает гипотеза, что и реальный, и сновиденный мир являются продуктами сознания, как бы парадоксально это ни звучало.
2.4. Защитные механизмы от осознания человеком себя во сне.
Природная система сна не подразумевает свободного осознания себя во сне. Подобный навык необходимо довольно долго и упорно развивать. Убедиться в этом очень легко. Достаточно проанализировать, сколько нам известно людей с подобными способностями. На самом деле очень немного. Приведенный исторический анализ показывает, что такие сведения были недоступны простым людям, а сохранялись в секрете шаманами, ламами, жрецами, суфиями, йогинами и другими представителями человеческого общества, отвечающими за его духовное развитие и предпочитающими передавать эти знания только членам своих сообществ. Мы обнаруживаем следы этого в самых различных источниках – от древних египетских мистерий, шаманских традиций, мифов древней Греции и русских сказок до нравоучений афонских монахов.
Следует заметить, что система сна вовсе не беззащитна и включает в себя несколько степеней защиты от проникновения в виде осознания. Давайте посмотрим, не напомнит ли нам это что-нибудь.
Сексуальные удовольствия.
Одним из проявлений сильных эмоций в осознанных сновидениях являются сексуальные удовольствия. Практически все онейронавты (так назвал сновидцев своей группы Стивен Лаберж) отмечают, что сила сексуального удовольствия в осознанных сновидениях намного выше, чем в реале. Причем наблюдения, сделанные с помощью приборов, подтвердили, что физическое тело, включая мозг, полностью воспринимает ощущения, испытываемые в осознанном сновидении так, как будто они происходят в реальности. И почти все отмечают, что это удовольствие приводит к прекращению осознанности в сновидении и просыпанию в физическом теле. Тот, кто испытал эти ощущения один раз, почти наверняка захочет повторить их. Особенно если такой человек не предупрежден, что это обманная конфетка Системы, из-за которой человек растрачивает с большим трудом накопленную для осуществления осознанных сновидений энергию. Выше я уже привел случай, когда сексуальное удовольствие прекратило мое осознание во сне. Но сексуальную энергию можно преобразовывать в другой вид энергии и использовать ее для увеличения длительности осознанных сновидений.
(А. См.) 2010. «Использование сексуальной энергии». Осознавшись во сне в каком-то здании, я понял, что с трудом удерживаю осознанность. Возникла мысль использовать сексуальную энергию. Для этого нужно было возбудиться, и я решил найти людей, занимающихся сексом. Это удалось без труда. В одной из комнат двое занимались сексом. Они стали приглашать меня принять участие, но я, едва почувствовав сексуальное возбуждение, усилием воли распределил энергию по всему телу и сразу почувствовал, что удерживать осознание стало легко. Участники сексуальной оргии пытались меня преследовать, чтобы втянуть в сексуальный сюжет, но я спокойно покинул их, так как свою роль они уже сыграли. Я прошел через стену, спланировал вниз с высоты нескольких этажей, так как здание оказалось многоэтажным. Направился к людям, которые сидели в открытом кафе между деревьями во дворе, поговорил с несколькими персонажами сна, много передвигался. На стене небольшого двухэтажного здания, которое стояло под прямым углом к многоэтажке, нашел большое зеркало и рассматривал в зеркале свое отражение. В зеркале отражался мужчина, но это было не мое изображение. Как только я сформулировал эту мысль, отражение изменилось, но это опять был не я. Потом было следующее изображение, потом следующее и так несколько раз. Наконец в зеркале отразился достаточно симпатичный и молодой мужчина, и я согласился, что готов быть таким, хотя это тоже было не мое отражение.
Затем я вошел в дверь рядом с зеркалом, очутился в небольшой комнате, увидел пульт от телевизора, взял его и нажал на кнопку. С потолка спустился небольшой плоский телевизор наподобие как в самолетах. На экране я увидел зимний сюжет, и решил переместиться туда, так как читал о такой возможности. Все получилось: я мысленно выразил намерение, и меня как бы втянуло в этот сюжет сна. Я очутился в пургу зимой, а одет был по-летнему. Почувствовал холод. Решил, что в следующий раз буду выбирать сон для перемещения с учетом погоды. Пурга высосала из меня тепло и с ним силу, в результате чего выкинуло в реал в физическое тело. Проснулся…. Это осознанное сновидение по ощущениям длилось около двадцати минут.
Патриция Гарфилд пишет относительно сексуальной энергии следующее: «в двух третях своих осознанных снов я ощущаю поток сексуальной энергии; в половине из этих случаев мое возбуждение достигает оргазмического взрыва» . И хотя она тоже отмечает необходимость контроля над эмоциями для удержания осознанности во сне, тем не менее она считает, что: «… практикуясь, вполне можно научиться испытывать сильные эмоции, даже оргазм, и одновременно продолжать видеть сон. Когда осознанный сон длится долго и переходит за определенную грань, оргазм, по крайней мере для меня, становится почти неизбежным». (с. 160)
Так как большинство исследователей согласны, что занятие сексом в осознанных сновидениях приводит к потере осознанности, мы будем придерживаться этой позиции.
Страх.
Вторым защитным механизмом Системы сна от осознания себя во сне является страх. По словам Георгия Гурджиева, если бы в мире не существовали страх и секс, то духовное развитие было бы намного проще, а если бы существовало еще одно препятствие такой же силы, то духовное продвижение было бы вообще невозможно. Страх так же, как и секс, приводит к прекращению осознанности в сновидении. Страх в обычных снах пробуждается с помощью кошмаров. Так как именно страх наиболее опасен для человека во всех смыслах, то приведу метод, который мне самому помог преодолеть эту проблему во снах.
То ли я прочитал где-то, то ли самому надоело, но однажды я понял, что не хочу больше допустить, чтобы меня во сне пугали. Но как это сделать? Ведь когда просыпаешься в холодном поту от страха, ты ведь уже проснулся…. Оказалось, что если не открывать после этого глаза, а мысленно представить, как ты разделываешься с напугавшим тебя врагом, то настроение сразу улучшается, и можно еще раз заснуть, а там уж и добить врага окончательно. (Сон-Система, о которой мы будем говорить далее, не различает, что сон закончился, если глаза не открылись) Если же я падал в пропасть, или мог упасть, то вспоминал, что во сне я умею летать и начинал лететь, получая от этого огромное удовольствие. В результате действительно часто стало сниться, как я летаю во сне. Настроение утром стало ну просто прекрасное. Через несколько таких преодолений ужастики перестали сниться вовсе. Так же можно поступить и с реальными врагами. Не обязательно их убивать, или бить реально. Можно мысленно сделать с ними все что захочется, успокоиться и жить дальше. Конечно, жаль, что им от этого ни холодно, ни жарко, зато вы будете веселы и здоровы. Эмоцию нужно пережить, исчерпать, забыть и дальше жить. В результате мне уже много лет не снятся никакие кошмары.
Другим способом преодоления страха некоторые сновидящие считают проявление дружеских чувств к преследующим тебя созданиям. По их отзывам, эффект в этом случае получается еще лучше: страхолюдина превращается в милое существо, которое становится тебе другом. Сам я этого способа не опробовал. Когда я о нем узнал, мои страхи уже перестали меня беспокоить.
В осознанных сновидениях на меня никто никогда не нападал. Поэтому мне по этому поводу добавить нечего.
Ловушки и лабиринты.
В осознанных сновидениях есть более реальные страшилки, чем сны-ужастики. На первом месте стоят «ловушки» и «лабиринты». Мой личный опыт выхода из ловушек не очень большой. Приведу отчет полностью.
(А. См.) 17.06.2010. «Ловушка». Осознался под утро. Даже скорее утром, примерно в половине девятого. Обнаружив, что лечу по коридору, понял, что нахожусь во сне. Сразу спустился на пол, чтобы не привлекать внимания. Даже решил не проходить сквозь стены, а пошел через двери. Был в здании, вышел на улицу. Справа было здание небольшого пансионата. С обратной стороны это был школьный двор. Попробовал пройти в пансионат, но не смог. Уперся в невидимую преграду. Почему-то решил, что в 224-м номере находится мое тело, поэтому я к нему пройти не смогу, это запрещено. Слева – прямо было большое синее озеро. Попробовал вспомнить программу исследований, которую я намечал на случай осознания себя во сне, но так и не вспомнил. Поэтому решил действовать спонтанно и провести как можно больше исследовательских действий. Подошел, опустил руки в воду озера, заметил, что на этот раз ощущения полиэтиленовых перчаток на руках уже нет. Но ощущения мокроты тоже не возникает. Заметил, что вокруг много людей обратили внимание на мои непонятные для них действия, поэтому решил выйти из их круга внимания. Решил взлететь, но место нужно выбрать уединенное. Зашел в школьный двор, причем заметил, что все же один мальчик увязался за мной. Постарался незаметно повернуть за угол и сразу же взлетел.
На высоте не более 10 метров вдруг неожиданно обнаружил над собой бетонные перекрытия, которым не было ни конца, ни края. Решил, что смогу пройти сквозь них, как обычно прохожу сквозь стены, и сразу же попытался это сделать. В результате очутился в ледяной ловушке. Ловушка представляла собой очень узкую пещеру круглой формы, со всех сторон растут огромные ледяные сосульки, направленные остриями в центр, то есть прямо на меня. Повернуться совершенно невозможно, иначе можно пораниться. Основное ощущение – страх. Постарался проанализировать ситуацию, сломал несколько сосулек, понял, что их слишком много и это не выход. Разумом понимал, что это иллюзия, хоть и очень реальная. Чтобы выбраться из нее, нужно посмотреть на реальность другим зрением, поставив себе целью найти выход. Закрыл глаза, пещера исчезла, решил смотреть другим зрением и тотчас совершенно отчетливо увидел узкий тоннель, по которому катились шары. Очень много шаров, образующих сплошные цепочки, они катились по стенкам тоннеля-трубы в сторону от меня к другому концу трубы. Заглянул в эту трубу и увидел на том конце что-то типа комнаты. Понял, что это другой сон (шар восприятия) и решил переместиться в него. Начал перемещаться вместе с шарами и очутился в маленькой комнате в общежитии.
Там были маленький мальчик трех-четырех лет и молодая женщина. Оба некрасивые, у мальчика одна щека была красная, поражена каким-то раздражением. Я задал вопрос, где я нахожусь. Женщина мне ответила, что уже 25 дней я нахожусь у них без памяти, а они ухаживают за мной и ждут, когда я очнусь. Ощутил, что осознанность стала уменьшаться, поэтому решил уйти, чтобы осмотреть все вокруг. Чтобы не нарушить грубо сюжет сна и не обидеть людей, сказал, что сейчас уйду, но скоро вернусь. Женщина, обращаясь к сыну, сказала мне вслед: «Вот видишь, я же говорила, никакой благодарности». Вышел за дверь, очутился на лестничной площадке, почувствовал, что хочу в туалет по малой нужде. Зная, что необходимо ухаживать за сновиденным телом, решил вернуться обратно и зайти в туалет. Все. Вылетел из сновидения».
Примерно через месяц все же решил узнать, не попадал ли кто-нибудь в подобные ситуации из Хакеров сновидений и на одном из сайтов обнаружил, что они уже давно знают о местах, где полеты невозможны и даже указывают эти места на карте сновидений. Одна из участниц форума написала:
<
